正是抉择时

痕风 2013年7月18日21:38:00
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有朋友关注“大龄女青年”的恋爱苦恼。年龄偏大时,似乎恋爱成为紧迫的“任务”,而内心却多了一些沉重,变的越加犹豫。

爱情的萌生是一个自然而客观的过程,但是,恋爱却是一个主观抉择的过程。青春期时,生理的需要和促动往往与精神、心理的需要并不合拍,种种因素都可能导致主观抉择的艰难。其实,恋爱并非有严格的年龄规定,每个人的恋爱历程也非一样。所以,不要轻易给自己一个“大龄”的帽子,甚至时尚地给自己“剩女”的心理暗示。不过,多数女性恋爱迟迟没有进展,以致最后“落伍”,还是有些共同规律的,也是值得探讨和借鉴的。爱情没有早晚,适时抉择,爱情就来得正是时候。

恋爱的时期犹豫不决是一种普遍的心理现象,往往出于某种矛盾的心态,使很多人陷入强烈的内心冲突。犹豫心态的产生,原因是多方面的。比如家庭的管束、环境的限制;比如自我评价不当、社会认知混乱;比如学业紧张、忘我工作;也有一些因素属于心理的问题,如对异性的迷茫、对婚姻的不安全感等。

要不要恋爱的犹豫和徘徊对很多女性来说不是一个持久的过程,而对于有些女性而言,内心的踌躇和迷茫却十分的漫长。交友是不是在计划之内,父母会不会支持,男人能否经得住考验……这些疑问强烈地影响着她们矛盾的心理。从某种程度看,这似乎是一件好事,证明她们谨慎和成熟,但也会导致错失良机,过于理性而令男人们敬而远之。

有一个故事:一位哲学家,很有大成之文人气质,被很多女人所迷恋。某天,一个女子来敲他的门,对他说:让我作你的妻子吧!错过我,你将再也找不到比我更爱你的女人了!哲学家虽然也很中意她,但仍回答说:让我考虑考虑!事后,哲学家用他一贯研究学问的精神,将结婚和不结婚的好、坏所在,分别条列下来,才发现,好坏均等,真不知该如何抉择?于是,他陷入长期的苦恼之中,无论他又找出了什么新的理由,都只是徒增选择的困难。最后,他得出一个结论──人若在面临抉择而无法取舍的时候,应该选择自己尚未经验过的那一个。不结婚的处境我是清楚的,但结婚会是个怎样的情况,我还不知道?对!我该答应那个女子的请求。

哲学家来到那女子的家中,对她父亲说:“您的女儿呢?请您告诉她,我考虑清楚了,我决定娶她为妻!”女子父亲冷漠地回答:你来晚了十年,我女儿现在已经是三个孩子的妈妈了!哲学家听了,整个人几乎崩溃,他万万没有想到,向来自以为傲的哲学头脑,最后换来的竟然是一场悔恨。尔后二年,哲学家抑郁成疾,临死前,将自己所有的著作丢入火堆,只留下一段对人生的批注──如果将人生一分为二,前半段人生哲学是“不犹豫”,后半段人生哲学是“不后悔”。 

这个故事一定是杜撰的,人生的抉择也非最后那般简单,不过是表达了一种良好愿望。但是,这个故事的确很有启发。哲学家所犯的错误是犹豫。中国汉字“犹”属猿猴类;“豫”属古象类。“犹”一旦发现人或其他“敌情”,便慌张地迅速爬到树上,躲藏在树枝或茂密的树叶之后,探头察看。待一切平复,它再跳下树来,东张西望一番,“犹”虽灵巧,却生性多疑。“豫”虽身大力不亏,但是摇摇晃晃常遇事无主意;人们根据动物“犹”和“豫”的多疑无主见生性,把它们合在一起,组成“犹豫不决”成语,以两种动物名字,比喻左思右想没有主见、进退维谷,点明了无果断决定的特质。

 感情的事虽然主导是感性,也需要一定的意志努力。意志是人的意识的能动作用的表现。它是我们与人交往、深化感情时,自觉地确定行动目的并选择适当的手段通过克服困难达到预定目标的心理过程。意志欠缺表现就是容易被外来暗示所左右,感情脆弱,缺乏主见,无法自作决定,即使已经决定,也常常反悔。尤其是面对多种选择时,更是惶恐不安,束手无策。这种犹豫心理实际上是一种习惯于以是非标准衡量事物的直接结果。面对异性选择,总希望做出最完美的选择,并以为通过推迟或反复斟酌选择就能避免失误,因此才在抉择时犹豫不定。
  
 可以注意几个方面:第一,往往过于犹豫,是因为自己的内心标准不清晰,是交友还是恋爱,是精神享受还是陪伴生活,是追求物质享受还是追求心灵抚慰,这些问题上不能给自己一个满意的答案,就会举足不定,深陷焦虑之中。第二,过于随和社会时尚和从众意识,个人选择受社会“择偶标准”的左右,担心别人议论担心自我地位下降,从而患得患失,无意中失去自我。第三,初恋无果、热恋失败等都会导致挫折心理,容易形成心理定势,性别成见。

 总之,爱情还是需要更多的感性,更多的激情,更多的交流和呵护。巴尔扎克说“爱情是不能定制的”,所以,适时抉择也是顺其自然,随心随缘。

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